وقد يروي عنه بواسطتين كما فيما يرويه في الكافي في باب السعي في حاجة المؤمن بالإسناد عن خلف بن حمّاد ، عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، ( 1 ) لكنّه قد يروي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، وهو يناسب روايته عن الصادق ( عليه السلام ) بلا واسطة . لكنّه قد يروي عن أبي جعفر ( عليه السلام ) بواسطتين كما فيما يرويه في الكافي في باب فضل الصدقة بالإسناد عن خلف بن حمّاد ، عن إسماعيل الجوهري ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) . ( 2 ) وقد يروي عنه ( عليه السلام ) بثلاث وسائطَ ، كما فيما رواه في الكافي في باب تمام المعروف بالإسناد عن خلف بن حمّاد ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن حمران بن أعين ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، إلى آخره . ( 3 ) وبما مرّ يظهر الكلام في الإرسال بإسقاط الواسطة ، لكنّ الأظهر القول بحجّيّة المرسل بإسقاط الواسطة على تقدير كون الإرسال من الثقة أو المتحرّز عن الكذب ، أي مَن يُقبل روايته وإن كان الكلام في حجّيّة المرسل بعد الفراغ عن كون الإرسال ممّن يُقبل روايته على تقدير إسناد المتن إلى المعصوم ، وأمّا على تقدير الإخلال بالإسناد إلى المعصوم فلا اعتبار بالإرسال بلا إشكال . ثمّ إنّه قد روى في التهذيب في باب الطواف ، ( 4 ) وفي الاستبصار في باب مَن طاف ثمانيةَ أشواط بالإسناد عن رفاعة قال : كان عليّ ( عليه السلام ) يقول : " إذا طاف ثمانيةً فليتمّ أربعة عشر " . قلت : يصلّي أربع ركعات ؟ قال : " يصلّي ركعتين " . ( 5 ) ولا يذهب عليك أنّ ظاهره يوهم عدمَ اتّصال الإسناد إلى الإمام ( عليه السلام ) ، لكن

--> 1 . الكافي 2 : 198 ، ح 7 ، باب السعي في حاجة المؤمن . 2 . الكافي 4 : 2 ، ح 3 ، باب فضل الصدقة . 3 . الكافي 4 : 30 ، ح 2 ، باب تمام المعروف . 4 . تهذيب الأحكام 5 : 112 ، ح 363 ، باب الطواف . 5 . الاستبصار 2 : 218 ، ح 749 ، باب فيمن طاف ثمانية أشواط .